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Seder de Pascua en una palabra

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Proporcionado por Chabad.org , este es un resumen rápido de una página de los pasos de la Comida de Pascua. Para obtener información sobre recetas, visite nuestro post en Celebrating Passover .

En los pasos de nuestros antepasados

En el Seder, cada persona debe verse a sí misma como si estuviera saliendo de Egipto. Comenzando con nuestros patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, relatamos el descenso del pueblo judío a Egipto y recordamos su sufrimiento y persecución. Estamos con ellos mientras Di-s envía las Diez Plagas para castigar a Faraón y su nación, y los sigue mientras salen de Egipto y cruzan el Mar de Cañas. Somos testigos de la mano milagrosa de Di-s cuando las aguas se separan para permitir que los israelitas pasen y luego regresan para inundar las legiones egipcias.

Kadesh, la bendición

El servicio de Seder comienza con la recitación de kidush, proclamando la santidad de las vacaciones. Esto se hace con una copa de vino, la primera de las cuatro copas que beberemos (mientras nos reclinamos) en el Seder.

Las cuatro copas de vino

¿Por qué cuatro tazas? La Torá usa cuatro expresiones de libertad o liberación en relación con nuestra liberación de Egipto (véase Éxodo 6: 6?7). Además, los Hijos de Israel tenían cuatro grandes méritos incluso en el exilio: (1) No cambiaron sus nombres hebreos; (2) siguieron hablando su propio idioma, hebreo; (3) se mantuvieron altamente morales; (4) se mantuvieron leales el uno al otro.

El vino se usa porque es un símbolo de alegría y felicidad.

Por qué nos reclinamos

Cuando bebemos las cuatro tazas y comemos la matzá, nos apoyamos en nuestro lado izquierdo para acentuar el hecho de que somos personas libres. En la antigüedad, solo las personas libres tenían el lujo de reclinarse mientras comían.

Urchatz ? Purificación

Nos lavamos las manos de la manera habitual, prescrita ritualmente, como se hace antes de una comida, pero sin la bendición habitual.

El siguiente paso en el Seder, Karpas, requiere sumergir los alimentos en agua, lo que a su vez obliga, según la ley judía, a que los alimentos se coman con un utensilio o que las manos se purifiquen mediante el lavado. En la víspera del Seder, elegimos la observancia menos común para despertar la curiosidad del niño.

Karpas, el ?aperitivo?

Una pequeña porción de cebolla o papa hervida se sumerge en agua salada y se come (después de recitar la bendición sobre las verduras).

Sumergir a los karpas en agua salada es un acto de placer y libertad, que despierta aún más la curiosidad del niño.

La palabra hebrea karpas, cuando se lee al revés, alude al trabajo agotador realizado por los 600,000 judíos en Egipto. [Samech tiene el equivalente numérico de 60 (que representa 60 veces 10,000), mientras que las últimas tres letras hebreas deletrean el trabajo duro,].

El agua salada representa las lágrimas de nuestros antepasados ??en Egipto.

Yachatz, rompiendo el matzá

El matzá medio en la placa del Seder se rompe en dos. La parte más grande se reserva para su uso posterior como afikoman. Esta acción inusual no solo atrae la atención del niño una vez más, sino que también recuerda la división de Sea of ??Reeds por parte de Di-s para permitir que los Hijos de Israel crucen en tierra firme. La parte más pequeña de la matzá media se devuelve a la placa del Seder. Este matzá medio roto simboliza la humildad, y se comerá más tarde como el «pan de la pobreza».

Maggid, la Hagadá

En este punto, los pobres están invitados a unirse al Seder. La bandeja del Seder se mueve a un lado, se vierte una segunda copa de vino y el niño, que ya está lleno de curiosidad, hace la pregunta de larga data: «Mah nishtanah ha-lailah hazeh mikol ha-leilot? ¿Por qué esta noche es diferente de todas las demás noches? ?¿Por qué solo matzá? ¿Por qué la inmersión? ¿Por qué las hierbas amargas? ¿Por qué nos relajamos y nos apoyamos en cojines como si fuéramos reyes?

El cuestionamiento del niño desencadena una de las mitzvot más significativas de la Pascua, que es el punto culminante de la ceremonia del Seder: la hagadá, que cuenta la historia del éxodo de Egipto. La respuesta incluye una breve reseña de la historia, una descripción del sufrimiento impuesto a los israelitas, una lista de las plagas visitadas en los egipcios y una enumeración de los milagros realizados por el Todopoderoso para la redención de su pueblo.

Rochtzah: lavado antes de la comida

Después de concluir la primera parte de la hagadá bebiendo la segunda copa de vino (mientras está reclinada), las manos se lavan nuevamente, esta vez con las bendiciones habituales, como suele hacerse antes de comer pan.

Motzi Matzá: Comemos la Matzá

Tomando las tres matzot (con la rota entre las dos enteras), recita la bendición acostumbrada antes del pan. Luego, dejando que el matzá inferior caiga de nuevo sobre el plato, y sosteniendo el matraz entero con el mediano roto, recita la bendición especial «al achilat matzah». Luego, rompe por lo menos una onza de cada matzá y come las dos piezas juntas. mientras reclinándose.

Maror, las hierbas amargas

Tomar al menos una onza de las hierbas amargas. Sumérjalo en el charoset, luego sacúdalo y haga la bendición «al achilat maror». Coma sin reclinarse.

Korech, el sándwich

De acuerdo con la costumbre instituida por Hillel, el gran sabio talmúdico, se come un sándwich de matzá y maror. Rompa dos piezas de la matzá inferior, que juntas deben ser al menos una onza. Nuevamente, tome al menos una onza de hierbas amargas y sumérjalas en el charoset. Coloque esto entre las dos piezas de matzá, diga «Kein Asah Hillel». . . ?Y comer el sándwich reclinado.

Shulchan Orech, la fiesta

La comida festiva ya está servida. Comenzamos la comida con un huevo duro sumergido en agua salada.

Una vez se le preguntó a un rabino por qué los judíos comen huevos en la Pascua. «Porque los huevos simbolizan al judío», respondió el rabino. ?Cuanto más se quema o se hierve un huevo, más difícil se vuelve?.

Nota: El cuello de pollo no se come en el Seder.

Tzafun: fuera de la ocultación

Después de la comida, el medio matzá que había sido «escondido», reservado para el afikoman («postre»), se saca y se come. Simboliza el cordero pascual, que se comió al final de la comida.

Todos deben comer al menos 1½ onzas de matzá, reclinados, antes de la medianoche. Después de comer el afikoman, no comemos ni bebemos nada, excepto las dos copas de vino restantes.

Beraj: bendiciones después de la comida

Se llena una tercera copa de vino y se recita la gracia. Después de la Gracia, recitamos la bendición sobre el vino y bebemos la tercera copa mientras nos reclinamos.

Ahora llenamos la copa de Elías y nuestras propias copas con vino. Abrimos la puerta y recitamos el pasaje que es una invitación al profeta Elías, el presagio de la venida de Moshiach, nuestro Mesías justo.

Hallel – Canciones de alabanza

En este punto, habiendo reconocido al Todopoderoso y su guía única del pueblo judío, vamos aún más lejos y cantamos Sus alabanzas como Señor de todo el universo.

Después de recitar el Hallel, nuevamente recitamos la bendición sobre el vino y bebemos la cuarta copa, reclinándonos.

Nirtzah ? Aceptación

Habiendo llevado a cabo el servicio Seder correctamente, estamos seguros de que ha sido bien recibido por el Todopoderoso. Luego decimos «Leshanah haba’ah bee-rushalayim: el año que viene en Jerusalén».

4.8
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